AIKIDO

1. AIKIDO

Aikido
Dari Wikipedia, ensiklopedia bebas
Langsung ke: navigasi, cari
Aikido
(合 気 道) Shihonage.jpg
Versi dari "arah empat-membuang" (shihōnage) dengan berdiri penyerang dan bek duduk (hanmi-handachi). Penerima lemparan (uke) adalah mengambil breakfall (ukemi) untuk mencapai tanah aman.
Fokus bergulat dan kelembutan
Negara asal Japan
Pencipta Morihei Ueshiba
Terkenal praktisi Kisshomaru Ueshiba, Moriteru Ueshiba, Steven Seagal, Christian Tissier, Morihiro Saito, Koichi Tohei, Yoshimitsu Yamada, Gozo Shioda
Parenthood Aiki-Jujitsu, Jujitsu, Kenjutsu, Sōjutsu, Bojutsu, Iaijutsu, Jojutsu
Leluhur seni Daito-ryu Aiki-Jujitsu

Aikido (Jepang: 合 気 道 Hepburn: Aikido?) [Aiki.do ː] adalah seni bela diri Jepang yang dikembangkan oleh Morihei Ueshiba sebagai sintesis studi bela diri, filsafat, dan agama. Aikido sering diterjemahkan sebagai "Jalan pemersatu (dengan) energi kehidupan" [1] atau sebagai "Jalan semangat harmonis." [2] Tujuan Ueshiba adalah untuk menciptakan sebuah seni yang praktisi bisa digunakan untuk membela diri sementara juga melindungi mereka penyerang dari cedera [3]. [4]

Aikido dilakukan dengan memadukan dengan gerak penyerang dan mengarahkan kekuatan serangan daripada menentangnya kepala-on. Hal ini membutuhkan kekuatan fisik yang sangat sedikit, sebagai Aikidoka (aikido praktisi) "memimpin" momentum penyerang menggunakan masuk dan mengubah gerakan. Teknik-teknik yang dilengkapi dengan berbagai lemparan atau kunci gabungan. [5]

Aikido berasal terutama dari seni bela diri Daito-ryu Aiki-Jujitsu, namun mulai menyimpang dari itu pada akhir tahun 1920, sebagian karena keterlibatan Ueshiba dengan agama Omoto-kyo. Dokumen awal siswa Ueshiba 'menanggung aiki-jiu-jitsu jangka [6].

Siswa senior Ueshiba memiliki pendekatan yang berbeda untuk aikido, tergantung sebagian pada saat mereka belajar dengan dia. Hari ini aikido ditemukan di seluruh dunia dalam beberapa gaya, dengan rentang luas interpretasi dan penekanan. Namun, mereka semua berbagi teknik belajar dari Ueshiba dan sebagian besar memiliki kepedulian terhadap kesejahteraan penyerang.
Isi

    1 Etimologi dan filosofi dasar
    2 Sejarah
        2.1 Awal pembangunan
        2.2 Agama pengaruh
        2,3 Internasional diseminasi
        2,4 Proliferasi organisasi independen
    3 Pelatihan
        3,1 Kebugaran
        3.2 Peran uke dan Nage
        3.3 Awal serangan
        3.4 Dasar teknik
        3,5 Implementasi
        3,6 Senjata
        3,7 Beberapa penyerang dan randori
        3,8 Cedera
        3,9 Mental pelatihan
    4 Kritik
    5 Ki
    6 Seragam dan peringkat
    7 Lihat juga
    8 Referensi
    9 Pranala luar

Etimologi dan filsafat dasar
"Aikido" ditulis dengan "ki" dalam bentuk karakter lamanya

Kata "aikido" terbentuk dari tiga huruf kanji:

    合 - ai - bergabung, menyatukan, menggabungkan, cocok
    気 - ki - roh, energi, suasana hati, moral
    道 - DO - cara, jalan

Istilah "aiki" tidak mudah muncul dalam bahasa Jepang di luar lingkup Budo. Hal ini telah menyebabkan kemungkinan interpretasi banyak kata.合 terutama digunakan dalam senyawa berarti 'menggabungkan, bersatu, bergabung bersama, bertemu', contoh yang 合同 (gabungan / bersatu), 合成 (komposisi), 结合 (bersatu / menggabungkan / bergabung bersama), 连 合 (union / aliansi / asosiasi ), 统 合 (menggabungkan / menyatukan), dan 合意 (kesepakatan bersama). Ada ide timbal balik, 知り合う (untuk mengenal satu sama lain), 話し合い (bicara / diskusi / negosiasi), dan 待ち合わせる (bertemu dengan perjanjian).

気 sering digunakan untuk mengekspresikan perasaan, seperti dalam 気 が する ('Saya merasa', seperti dalam hal pemikiran tetapi dengan penalaran kognitif kurang), 気持ち (perasaan / sensasi), dan 気 分 (suasana hati / semangat). Hal ini digunakan untuk berarti energi atau kekuatan, seperti dalam 电 気 (listrik) dan 磁 気 (magnet).

DO Istilah ini juga ditemukan dalam seni bela diri seperti judo dan kendo, dan dalam seni lebih damai seperti kaligrafi Jepang (Shodo), merangkai bunga (kado) dan upacara minum teh (Chado atau Sado).

Oleh karena itu, dari sudut pandang linguistik murni, aikido adalah 'Cara menggabungkan kekuatan'. The aiki merujuk pada prinsip seni bela diri atau taktik dari pencampuran dengan gerakan penyerang untuk tujuan mengendalikan tindakan mereka dengan sedikit usaha. [7] Satu berlaku aiki dengan memahami ritme dan maksud dari penyerang untuk menemukan posisi yang optimal dan waktu untuk menerapkan counter-teknik. Hal ini kemudian sangat mirip dengan prinsip-prinsip diungkapkan oleh Jigoro Kano, pendiri judo.
Sejarah
Morihei Ueshiba, pendiri aikido.

Aikido diciptakan oleh Morihei Ueshiba (植 芝 盛 平 Ueshiba Morihei, 14 Desember 1883 - 26 April 1969), disebut oleh beberapa praktisi aikido sebagai Ōsensei ("Guru Besar") [8] Ueshiba membayangkan aikido tidak hanya sebagai sintesis nya. pelatihan bela diri, tetapi sebagai ekspresi dari filosofi pribadinya perdamaian universal dan rekonsiliasi. Selama seumur hidup Ueshiba dan berlanjut sampai hari ini, aikido telah berkembang dari Aiki yang Ueshiba belajar ke berbagai ekspresi seniman bela diri di seluruh dunia. [5]
Awal pembangunan
Takeda Sokaku

Ueshiba aikido dikembangkan terutama selama akhir 1920-an melalui tahun 1930-an melalui sintesis dari seni bela diri tua bahwa ia pernah belajar. [9] Seni bela diri aikido inti dari mana berasal adalah Daito-ryu Aiki-Jujitsu, yang Ueshiba belajar langsung dengan Takeda Sokaku , dengan minuman keras seni itu. Selain itu, Ueshiba diketahui telah mempelajari Tenjin Shin'yō-ryu dengan Tozawa Tokusaburō di Tokyo pada tahun 1901, Gotōha Yagyuu Shingan-ryu bawah Nakai Masakatsu di Sakai 1903-1908, dan judo dengan Kiyoichi Takagi (高木 喜 代 子 Takagi Kiyoichi, 1894 - 1972) di Tanabe pada tahun 1911. [10]

Seni Daito-ryu adalah pengaruh teknis utama pada aikido. Seiring dengan teknik tangan kosong melempar dan bersama-penguncian, gerakan Ueshiba pelatihan didirikan dengan senjata, seperti untuk tombak (yari), staf pendek (JO), dan mungkin bayonet (铳 剣 jūken?). Namun, aikido berasal banyak dari struktur teknis dari seni pedang (kenjutsu) [2].

Ueshiba pindah ke Hokkaido pada tahun 1912, dan mulai belajar di bawah Takeda Sokaku pada tahun 1915. Hubungan resmi dengan Daito-ryu terus sampai 1937. [9] Namun, selama bagian akhir dari periode itu, Ueshiba sudah mulai menjauhkan diri dari Takeda dan Daito-ryu. Pada saat itu Ueshiba mengacu pada seni bela diri sebagai "Aiki Budo". Tidak jelas kapan tepatnya Ueshiba mulai menggunakan nama "aikido", tapi menjadi nama resmi dari seni pada tahun 1942 ketika Greater Japan Martial Virtue Masyarakat (Dai Nippon Butoku Kai) terlibat dalam reorganisasi yang disponsori pemerintah dan sentralisasi bela diri Jepang seni. [5]
Agama pengaruh
Onisaburo Deguchi

Setelah Ueshiba meninggalkan Hokkaido pada tahun 1919, ia bertemu dan sangat dipengaruhi oleh Onisaburo Deguchi, pemimpin spiritual dari Omoto-kyo agama (gerakan neo-Shinto) di Ayabe [11] Salah satu fitur utama dari Omoto-kyo. Adalah yang penekanan pada pencapaian utopia selama hidup seseorang. Ini adalah pengaruh yang besar pada filosofi seni bela diri Ueshiba cinta memperluas dan kasih sayang terutama bagi mereka yang berusaha untuk mencelakai orang lain. Aikido menunjukkan filosofi ini dalam penekanan pada seni bela diri menguasai sehingga seseorang dapat menerima serangan dan tanpa membahayakan redirect. Dalam resolusi yang ideal, tidak hanya penerima terluka, tapi begitu adalah penyerang [12].

Selain berpengaruh pada pertumbuhan rohaninya, koneksi dengan Deguchi memberikan entri Ueshiba untuk kalangan elit politik dan militer sebagai seniman bela diri. Sebagai akibat dari paparan ini, ia mampu menarik tidak hanya dukungan finansial, tetapi juga siswa berbakat. Beberapa siswa tersebut akan menemukan gaya mereka sendiri aikido [13].

Internasional diseminasi

Aikido pertama kali dibawa ke seluruh dunia pada tahun 1951 oleh Minoru Mochizuki dengan kunjungan ke Perancis di mana ia memperkenalkan teknik aikido kepada siswa judo. [14] Ia diikuti oleh Tadashi Abe pada tahun 1952 yang datang sebagai perwakilan resmi Aikikai Hombu, tersisa di Prancis selama tujuh tahun. Kenji Tomiki tur dengan delegasi berbagai ilmu bela diri melalui 15 negara benua Amerika Serikat pada tahun 1953. [13] Kemudian pada tahun itu, Koichi Tohei dikirim oleh Aikikai Hombu ke Hawaii, selama setahun penuh, di mana ia mendirikan beberapa dojo . Hal ini diikuti dengan kunjungan lanjut beberapa dianggap pengenalan formal aikido ke Amerika Serikat. Inggris diikuti pada tahun 1955, Italia pada tahun 1964, dan Jerman 1965. Ditunjuk "Delegasi resmi untuk Eropa dan Afrika" oleh Morihei Ueshiba, Masamichi Noro tiba di Perancis pada bulan September 1961. Seiichi Sugano diangkat untuk memperkenalkan aikido ke Australia pada tahun 1965. Hari ini ada dojo aikido tersedia di seluruh dunia. Aikido dipamerkan di Hollywood film oleh Steven Seagal pada 1990-an.
Proliferasi dari organisasi independen
Informasi lebih lanjut: gaya Aikido
Lihat juga: Daftar Aikidoka

Organisasi aikido terbesar adalah Yayasan Aikikai yang tetap di bawah kendali keluarga Ueshiba. Namun, aikido memiliki banyak gaya, sebagian besar dibentuk oleh siswa utama Morihei Ueshiba ini [13].

Gaya independen awal muncul adalah Yoseikan Aikido, dimulai oleh Minoru Mochizuki pada tahun 1931, [14] Yoshinkan Aikido didirikan oleh Gozo Shioda tahun 1955, [15] dan Shodokan Aikido, didirikan oleh Kenji Tomiki pada tahun 1967 [16]. Munculnya gaya pra-tanggal kematian Ueshiba dan tidak menyebabkan pergolakan besar ketika mereka diformalkan. Shodokan Aikido, bagaimanapun, adalah kontroversial, karena memperkenalkan kompetisi berbasis aturan unik yang beberapa merasa itu bertentangan dengan semangat Aikido. [13]

Setelah kematian Ueshiba pada tahun 1969, dua gaya besar lainnya muncul. Kontroversi yang signifikan muncul dengan kepergian kepala instruktur Koichi yang Aikikai Hombu Dojo ini Tohei, pada tahun 1974. Tohei tersisa sebagai akibat dari perselisihan dengan putra pendiri, Kisshomaru Ueshiba, yang pada waktu itu memimpin Yayasan Aikikai. Ketidaksepakatan itu alih peran yang tepat dari pengembangan ki dalam pelatihan aikido reguler. Setelah Tohei pergi, ia membentuk gaya sendiri, yang disebut Shin Shin Toitsu Aikido, dan organisasi yang mengatur itu, Ki Society (Ki no Kenkyūkai) [17].

Sebuah gaya utama akhir berevolusi dari pensiun Ueshiba di Iwama, Ibaraki, dan metodologi pengajaran jangka panjang mahasiswa Morihiro Saito. Hal ini secara tidak resmi disebut sebagai "gaya Iwama", dan pada satu titik sejumlah pengikutnya membentuk jaringan longgar dari sekolah mereka sebut Iwama Ryu. Meskipun Iwama praktisi gaya tetap bagian dari Aikikai sampai kematian Saito pada tahun 2002, pengikut Saito kemudian dibagi menjadi dua kelompok, satu yang tersisa dengan Aikikai dan lainnya membentuk Shinshin independen Aikishuren Kai tahun 2004 sekitar Saito putra Hitohiro Saito.
Saat ini, gaya utama aikido adalah menjalankan setiap oleh organisasi pemerintahan yang terpisah, memiliki kantor pusat sendiri (本部 道场 Honbu Dojo?) Di Jepang, dan memiliki luas internasional [13].
Latihan
Dalam aikido, seperti dalam hampir semua seni bela diri Jepang, ada aspek baik fisik dan mental pelatihan. Pelatihan fisik di aikido adalah beragam, yang meliputi kebugaran fisik umum dan pendingin, serta teknik-teknik khusus. [18] Karena sebagian besar dari setiap kurikulum aikido terdiri dari lemparan, hal pertama yang sebagian besar siswa belajar adalah cara aman jatuh atau roll [18] Teknik-teknik khusus untuk serangan mencakup pemogokan dan diperebutkan,. teknik untuk pertahanan terdiri dari lemparan dan pin. Setelah teknik dasar dipelajari, siswa belajar gaya bebas pertahanan terhadap beberapa lawan, dan teknik dengan senjata.
Kebugaran
Ukemi (受け身) sangat penting untuk praktek yang aman

Tujuan pelatihan fisik dikejar dalam hubungannya dengan aikido meliputi relaksasi terkontrol, fleksibilitas, dan daya tahan, dengan kurang penekanan pada latihan kekuatan. Dalam aikido, mendorong atau memperpanjang gerakan yang jauh lebih umum daripada menarik atau mengontrak gerakan. Perbedaan ini dapat diterapkan untuk tujuan kebugaran umum bagi praktisi aikido. [2]

Dalam aikido, otot tertentu atau kelompok otot yang tidak terisolasi dan bekerja untuk meningkatkan nada, massa, dan kekuasaan. Aikido terkait pelatihan menekankan penggunaan terkoordinasi seluruh tubuh gerakan dan keseimbangan yang mirip dengan yoga atau pilates. Misalnya, dojo banyak mulai kelas masing-masing dengan pemanasan latihan (准备 体操 Junbi taisō?), Yang mungkin termasuk peregangan dan ukemi (istirahat jatuh). [19]
Peran uke dan Nage

Aikido pelatihan didasarkan terutama pada dua mitra berlatih pra bentuk (kata) daripada praktik gaya bebas. Pola dasar adalah untuk penerima teknik (uke) untuk memulai serangan terhadap orang yang menerapkan teknik-the 取り tori, atau shite 手 仕 (tergantung pada gaya aikido), juga disebut sebagai 投げ nage (ketika menerapkan melemparkan Teknik), yang menetralkan serangan ini dengan teknik aikido [20].

Kedua bagian dari teknik, yaitu uke dan Nage dari, dianggap penting untuk pelatihan aikido [20]. Keduanya mempelajari prinsip aikido pencampuran dan adaptasi. Nage belajar untuk berbaur dengan menyerang dan mengendalikan energi, sedangkan uke belajar untuk menjadi tenang dan fleksibel dalam, merugikan off-balance posisi di mana nage menempatkan mereka. Ini "menerima" dari teknik ini disebut ukemi. [20] Uke terus berusaha untuk mendapatkan kembali keseimbangan dan kerentanan penutup (misalnya, sisi yang terkena), sementara Nage menggunakan posisi dan waktu untuk menjaga uke off-keseimbangan dan rentan. Dalam pelatihan yang lebih maju, uke kadang-kadang akan menerapkan teknik pembalikan (返し 技 kaeshi-waza?) Untuk mendapatkan kembali keseimbangan dan pin atau melempar nage.

Ukemi (受 身?) Mengacu pada tindakan menerima teknik. Ukemi yang baik melibatkan perhatian pada teknik, mitra dan langsung lingkungan itu adalah aktif ketimbang menjadi negara penerima pasif aikido. Penurunan itu sendiri merupakan bagian dari aikido, dan merupakan cara bagi praktisi untuk menerima, aman, apa yang sebaliknya akan menjadi serangan yang menghancurkan atau melempar.
Awal serangan

Teknik Aikido biasanya pertahanan terhadap serangan, sehingga siswa harus belajar untuk memberikan berbagai jenis serangan untuk bisa berlatih aikido dengan pasangan. Meskipun serangan tidak diteliti secara menyeluruh seperti dalam mencolok berbasis seni, "jujur" serangan (serangan yang kuat atau ambil immobilisasi) diperlukan untuk mempelajari aplikasi yang benar dan efektif dari teknik [2].

Banyak dari serangan (打ち uchi?) Dari aikido menyerupai luka dari pedang atau benda lainnya ditangkap, yang menunjukkan asal-usul dalam teknik ditujukan untuk pertempuran bersenjata [2]. Teknik lain, yang secara eksplisit tampaknya pukulan (tsuki), yang dipraktekkan sebagai menyodorkan dengan pisau atau pedang. Tendangan umumnya dicadangkan untuk tingkat atas variasi, alasan dikutip termasuk yang jatuh dari tendangan yang sangat berbahaya, dan bahwa tendangan (tendangan tinggi khususnya) yang biasa selama jenis tempur lazim di Jepang feodal. Beberapa serangan dasar meliputi:

    Front-of-kepala-strike (正面 打ち shōmen'uchi?) Pemogokan knifehand vertikal ke kepala. Dalam pelatihan, ini biasanya diarahkan pada dahi atau mahkota untuk keselamatan, tetapi versi yang lebih berbahaya dari serangan ini menargetkan jembatan dari hidung dan sinus maksilaris.
    Side-of-kepala-strike (横 面 打ち yokomen'uchi?) Pemogokan knifehand diagonal ke sisi kepala atau leher.
    Dada dorong (胸 突き mune-tsuki?) Pukulan ke batang tubuh. Sasaran khusus meliputi dada, perut, dan ulu hati. Sama seperti "tingkat menengah dorong" (中段 突き chudan-tsuki?), Dan "dorong langsung" (直 突き choku-tsuki?).
    Wajah dorong (顔面 突き ganmen-tsuki?) Pukulan ke wajah. Sama seperti "tingkat atas dorong" (上段 突き Jodan-tsuki?).

Pemula khususnya sering berlatih teknik dari diperebutkan, baik karena mereka lebih aman dan karena itu lebih mudah untuk merasakan energi dan garis kekuatan pegangan dari pemogokan. Beberapa diperebutkan secara historis berasal dari ditahan ketika mencoba untuk menarik senjata, teknik kemudian dapat digunakan untuk membebaskan diri dan melumpuhkan atau memukul penyerang yang meraih bek [2] Berikut ini adalah contoh dari beberapa diperebutkan dasar.:

    Single-tangan ambil (片手 取り katate-dori?) Satu tangan meraih satu pergelangan tangan.
    Kedua-tangan ambil (諸 手取り Morote-dori?) Kedua tangan ambil satu pergelangan tangan. Sama seperti "ambil tunggal ganda-tangan tangan" (片手 両手 取り katateryōte-dori?)
    Kedua-tangan ambil (両手 取り ryōte-dori?) Kedua tangan ambil kedua pergelangan tangan. Sama seperti "ambil ganda tunggal-tangan" (両 片手 取り ryōkatate-dori?).
    Shoulder ambil (肩 取り kata-dori?) Ambil bahu. "Kedua-bahu-grab" adalah ryōkata-dori (両 肩 取り?). Hal ini kadang-kadang dikombinasikan dengan serangan overhead pemogokan wajah Shoulder ambil (肩 取り 面 打ち kata-dori pria-uchi?).
    Dada ambil (胸 取り mune-dori atau muna-dori?) Meraih dada (pakaian dari). Sama seperti "ambil kerah" (襟 取り eri-dori?).

Dasar teknik
Diagram ikkyo, atau "teknik pertama". Yonkyo memiliki mekanisme serupa tindakan, meskipun genggaman tangan atas lengan bawah daripada siku.

Berikut ini adalah contoh dari lemparan dasar atau dipraktekkan secara luas dan pin. Banyak dari teknik ini berasal dari Daito-ryu Aiki-Jujitsu, tetapi sebagian lain diciptakan oleh Morihei Ueshiba. Istilah yang tepat untuk beberapa mungkin bervariasi antara organisasi dan gaya, sehingga apa yang berikut adalah istilah yang digunakan oleh Yayasan Aikikai. Perhatikan bahwa meskipun nama-nama dari lima teknik pertama yang terdaftar, mereka tidak universal diajarkan dalam urutan numerik. [21]

    Teknik Pertama (一 教 ikkyo?) Kontrol menggunakan satu tangan pada siku dan satu tangan dekat pergelangan tangan yang memanfaatkan uke ke tanah [22]. Grip ini berlaku tekanan ke dalam saraf ulnar pada pergelangan tangan.
    Kedua teknik (二 教 Nikyo?) Suatu wristlock pronating yang torsi lengan dan menerapkan tekanan saraf menyakitkan. (Ada wristlock adductive atau Z-lock dalam versi ura.)
    Ketiga Teknik (三 教 Sankyo?) Suatu wristlock rotasi yang mengarahkan ke atas-spiral ketegangan di seluruh siku, lengan dan bahu.
    Keempat teknik (四 教 yonkyo?) Kontrol bahu mirip dengan ikkyo, tapi dengan kedua tangan mencengkeram lengan bawah. Buku-buku jari (dari sisi sawit) yang diterapkan pada saraf radial penerima terhadap periosteum dari tulang lengan bawah. [23]
    Kelima Teknik (五 教 Gokyo?) Secara visual mirip dengan ikkyo, tetapi dengan pegangan terbalik dari pergelangan tangan, rotasi medial lengan dan bahu, dan tekanan ke bawah pada siku. Umum di pisau dan senjata lain mengambil-aways.
    Empat-arah lemparan (四方 投げ shihōnage?) Tangan dilipat kembali melewati bahu, mengunci sendi bahu.
    Lengan kembali (小 手返し kotegaeshi?) Yang supinating wristlock-lemparan yang membentang ekstensor digitorum.
    Nafas membuang (呼吸 投げ kokyunage?) Istilah longgar digunakan untuk berbagai jenis teknik mekanis terkait, meskipun mereka umumnya tidak menggunakan kunci bersama seperti teknik lain. [24]
    Memasuki membuang (入 身投げ iriminage?) Melempar di mana nage bergerak melalui ruang yang ditempati oleh uke. Bentuk klasik dangkal menyerupai "jemuran" teknik.
    Surga-dan-bumi melempar (天地 投げ tenchinage?) Dimulai dengan ryōte-dori, bergerak maju, Nage menyapu satu rendah tangan ("bumi") dan tinggi lainnya ("surga"), yang unbalances uke sehingga ia dengan mudah topples atas.
    Hip membuang (腰 投げ koshinage?) Versi aikido tentang pinggul melempar. Nage tetes nya pinggul lebih rendah daripada uke, kemudian membalik uke atas titik tumpu yang dihasilkan.
    Gambar-sepuluh membuang (十字 投げ jujinage?) Atau tokoh-sepuluh keterikatan lemparan yang mengunci senjata melawan satu sama lain (The kanji untuk "10" adalah cross-bentuk: 十) (十字 絡み jūjigarami?) [25].
    Lemparan Rotary (回転 投げ kaitennage?) Nage menyapu lengan kembali sampai terkunci sendi bahu, kemudian menggunakan maju tekanan untuk melempar. [26]

Implementasi
Diagram menampilkan dua versi dari teknik ikkyo: satu bergerak maju (versi omote) dan satu mundur bergerak (versi ura). Lihat teks untuk rincian lebih lanjut.

Aikido memanfaatkan gerakan tubuh (tai sabaki) untuk berbaur dengan uke. Sebagai contoh, teknik "memasuki" (Irimi) terdiri dari gerakan batin terhadap uke, sementara "berpaling" (転 换 Tenkan?) Teknik menggunakan gerakan berputar. [27] Selain itu, teknik yang "dalam" (内 uchi?) Membutuhkan tempat di depan uke, sedangkan teknik yang "luar" (? 外 soto) terjadi ke sisinya, sebuah "front" (? 表 omote) Teknik diterapkan dengan gerakan ke depan uke, dan "belakang" (里ura?) versi diterapkan dengan gerakan ke arah belakang uke, biasanya dengan memasukkan berputar atau berputar gerak. Akhirnya, teknik yang paling dapat dilakukan sementara dalam posisi duduk (Seiza). Teknik mana kedua uke dan Nage berdiri disebut tachi-waza, teknik di mana kedua memulai di Seiza disebut Suwari-waza, dan teknik yang dilakukan dengan berdiri dan duduk uke nage disebut hanmi handachi. [28]

Dengan demikian, dari kurang dari dua puluh teknik dasar, ada ribuan kemungkinan implementasi. Misalnya, ikkyo dapat diterapkan untuk lawan bergerak maju dengan pemogokan (mungkin dengan jenis ura gerakan untuk mengarahkan kekuatan yang masuk), atau lawan yang telah melanda dan sekarang bergerak kembali untuk membangun kembali jarak (mungkin sebuah omote Versi-waza). Spesifik aikido kata biasanya disebut dengan "serangan-teknik (-pengubah)" formula. [29] Misalnya, katate-dori Ikkyo mengacu pada setiap teknik ikkyo dijalankan ketika uke memegang satu pergelangan tangan. Hal ini dapat dijabarkan sebagai katate-dori Ikkyo omote, mengacu pada setiap teknik ikkyo bergerak maju dari ambil itu.

Atemi (当て身) adalah pemogokan (atau feints) digunakan selama teknik aikido. Beberapa atemi lihat sebagai serangan terhadap "poin penting" dimaksudkan untuk menyebabkan kerusakan di dalam dan dari diri mereka sendiri. Misalnya, Gozo Shioda dijelaskan menggunakan atemi dalam perkelahian dengan cepat menuruni pemimpin geng [30] Lainnya. Menganggap atemi, terutama untuk wajah, menjadi metode gangguan dimaksudkan untuk memungkinkan teknik lainnya. Sebuah pemogokan, apakah atau tidak itu diblokir, bisa mengejutkan target dan istirahat nya atau konsentrasinya. Targetnya mungkin menjadi tidak seimbang dalam upaya untuk menghindari pukulan itu, misalnya dengan menyentak kembali kepala, yang dapat memungkinkan untuk membuang lebih mudah [28]. Ucapan Banyak tentang atemi yang dikaitkan dengan Morihei Ueshiba, yang menganggap mereka merupakan elemen penting dari teknik. [31]
Senjata
Melucuti seorang penyerang menggunakan "mengambil pedang" (太刀 取り tachi-dori?) Teknik.

Senjata pelatihan aikido tradisional termasuk staf pendek (JO), pedang kayu (bokken), dan pisau (tanto) [32]. Saat ini, beberapa sekolah menggabungkan senjata api-melucuti teknik. Kedua senjata-senjata dan mengambil-retensi kadang-kadang diajarkan, untuk mengintegrasikan aspek bersenjata dan tidak bersenjata. Lainnya, seperti gaya Iwama dari Morihiro Saito, biasanya menghabiskan banyak waktu dengan bokken dan jo, berlatih di bawah nama aiki-ken, dan aiki-jo, masing-masing.

Pendiri dikembangkan banyak aikido tangan kosong dari pedang tradisional dan gerakan tombak. Akibatnya, praktek gerakan-gerakan baik memberikan wawasan tentang asal-usul teknik dan gerakan, dan memperkuat konsep jarak, keberadaan gerakan kaki, dan keterhubungan dengan mitra pelatihan seseorang (s) [33].
Beberapa penyerang dan randori
Teknik yang dilakukan terhadap dua penyerang.

Salah satu fitur dari aikido adalah pelatihan untuk mempertahankan terhadap penyerang beberapa, sering disebut taninzudori, atau taninzugake. Freestyle (randori, atau jiyūwaza) praktek dengan beberapa penyerang adalah bagian penting dari kurikulum yang paling dan diperlukan untuk jajaran tingkat yang lebih tinggi. [34] "Randori", harfiah "kekacauan", latihan kemampuan seseorang untuk secara intuitif melakukan teknik dalam terstruktur lingkungan [34] pilihan Strategis teknik, berdasarkan pada bagaimana mereka memposisikan relatif siswa untuk penyerang lainnya, adalah penting dalam pelatihan randori.. Misalnya, teknik ura dapat digunakan untuk menetralkan penyerang saat sambil berpaling untuk menghadapi penyerang mendekati dari belakang. [2]

Dalam Shodokan Aikido, randori berbeda dalam hal itu tidak dilakukan dengan orang-orang berganda dengan peran didefinisikan dari bek dan penyerang, tetapi antara dua orang, di mana kedua peserta serangan, membela, dan kontra di akan. Dalam hal ini menyerupai judo randori. [16]
Cedera

Dalam menerapkan teknik selama pelatihan, itu adalah tanggung jawab dari nage untuk mencegah cedera pada uke dengan menggunakan kecepatan dan kekuatan aplikasi yang sepadan dengan kemampuan mitra mereka di ukemi [20]. Cedera (terutama yang pada sendi), ketika mereka memang terjadi di aikido, sering hasil dari nage salah menilai kemampuan uke untuk menerima lemparan atau pin. [35] [36]

Sebuah studi dari cedera dalam seni bela diri menunjukkan bahwa sementara jenis cedera bervariasi dari satu seni yang lain, perbedaan tingkat keseluruhan cedera yang begitu terasa. Cedera jaringan lunak adalah salah satu jenis yang paling umum dari cedera yang ditemukan dalam aikido, dan beberapa kematian dari berulang "shihōnage" dalam konteks perpeloncoan gaya Jepang telah dilaporkan. [35] [36] [37]
Mental pelatihan

Pelatihan Aikido mental serta fisik, menekankan kemampuan untuk bersantai pikiran dan tubuh bahkan di bawah tekanan situasi berbahaya [38]. Hal ini diperlukan untuk memungkinkan praktisi untuk melakukan berani masuk-dan-campuran gerakan yang mendasari teknik aikido , dimana serangan dipenuhi dengan keyakinan dan keterusterangan. [39] Morihei Ueshiba pernah mengatakan bahwa salah satu "harus bersedia menerima 99% serangan lawan dan menatap kematian di wajah" dalam rangka melaksanakan teknik tanpa ragu-ragu. [40] Sebagai seni bela diri yang bersangkutan tidak hanya dengan memerangi kemampuan tetapi dengan kemajuan kehidupan sehari-hari, aspek mental adalah kunci penting untuk praktisi aikido [41].
Kritik

Kritik yang paling umum dari aikido adalah bahwa ia menderita dari kurangnya realisme dalam pelatihan. Serangan diprakarsai oleh uke (dan yang nage harus mempertahankan diri) telah dikritik sebagai "lemah," "ceroboh," dan "sedikit lebih dari karikatur serangan" [42] [43] serangan Lemah dari uke menyebabkan AC. respon dari Nage, dan mengakibatkan keterbelakangan kekuatan dan pengkondisian yang diperlukan untuk praktek yang aman dan efektif dari kedua pasangan [42]. Untuk mengatasi hal ini, beberapa gaya memungkinkan siswa menjadi kurang sesuai dari waktu ke waktu, tetapi, sesuai dengan filosofi inti, ini adalah setelah memiliki kemampuan ditunjukkan dalam mampu melindungi diri mereka sendiri dan mitra pelatihan mereka. Shodokan Aikido membahas masalah ini dengan berlatih dalam format kompetitif [16]. Adaptasi tersebut diperdebatkan antara gaya, dengan beberapa mempertahankan bahwa tidak perlu untuk menyesuaikan metode mereka karena baik kritik yang dibenarkan, atau bahwa mereka tidak pelatihan untuk diri- pertahanan atau efektivitas tempur, tetapi alasan spiritual, kebugaran atau lainnya. [44]

Kritik lainnya adalah bahwa setelah akhir pengasingan Ueshiba di Iwama dari tahun 1942 sampai pertengahan 1950-an, ia semakin menekankan aspek spiritual dan filosofis dari aikido. Akibatnya, pemogokan poin penting oleh nage, masuk (Irimi) dan inisiasi teknik oleh nage, perbedaan antara omote (sisi depan) dan ura (sisi belakang) teknik, dan penggunaan senjata, semuanya de-ditekankan atau dihilangkan dari praktek. Kurangnya pelatihan di daerah tersebut diperkirakan menyebabkan kerugian keseluruhan efektivitas oleh beberapa praktisi aikido. [45]

Sebaliknya, ada beberapa yang mengkritik praktisi aikido karena tidak menempatkan cukup penting pada praktik spiritual ditekankan oleh Ueshiba. Premis kritik ini adalah bahwa "O-Sensei aikido bukanlah merupakan kelanjutan dan perluasan dari yang lama dan memiliki diskontinuitas yang berbeda dengan konsep bela diri dan filosofis masa lalu." [46] Artinya, bahwa aikido praktisi yang fokus pada akar aikido di tradisional jujutsu atau kenjutsu yang menyimpang dari apa yang diajarkan Ueshiba. Kritik tersebut mendorong praktisi untuk merangkul pernyataan bahwa "transendensi [Ueshiba] dengan realitas spiritual dan universal adalah fundamental [sic] dari paradigma bahwa ia menunjukkan." [46]
Ki
Ini adalah kanji untuk ki sampai 1946, ketika berubah menjadi 気.

Studi tentang ki adalah komponen penting dari aikido, dan studi yang menentang kategorisasi sebagai "fisik" atau "mental" pelatihan, karena meliputi baik. The kanji asli untuk ki adalah 气, dan merupakan representasi simbolis dari tutup panci penuh meliputi nasi, yang "uap bergizi" yang terkandung dalam ki [47].

Karakter untuk ki digunakan dalam istilah Jepang sehari-hari, seperti "kesehatan" (元 気 genki?), Atau "rasa malu" (内 気 uchiki?). Ki yang paling sering dipahami sebagai niat fisik dan mental bersatu, namun dalam seni bela diri tradisional sering dibicarakan sebagai "energi kehidupan". Gozo Shioda yang Yoshinkan Aikido, dianggap sebagai salah satu "gaya keras," sebagian besar mengikuti ajaran Ueshiba dari sebelum Perang Dunia II, dan duga bahwa rahasia ki terletak pada waktu dan aplikasi kekuatan seluruh tubuh untuk satu titik [30]. Dalam tahun kemudian, aplikasi Ueshiba dari ki di aikido mengambil rasa yang lebih lembut, lebih lembut. Ini adalah miliknya Takemusu Aiki dan banyak siswa kemudian hari mengajarkan tentang ki dari perspektif ini. Koichi Tohei Ki Masyarakat hampir secara eksklusif berpusat sekitar studi dari pengalaman (meskipun subjektif) empiris ki dengan siswa peringkat secara terpisah dalam teknik aikido dan pengembangan ki [48].
Seragam dan peringkat
Hakama yang dilipat setelah latihan untuk melestarikan lipatannya.

Praktisi Aikido (biasa disebut Aikidoka di luar Jepang) umumnya maju dengan promosi melalui serangkaian "nilai" (Kyu), diikuti oleh serangkaian "derajat" (dan), sesuai dengan prosedur pengujian formal. Beberapa organisasi aikido menggunakan sabuk untuk membedakan nilai praktisi, sering hanya putih dan sabuk hitam untuk membedakan nilai yang lebih rendah dan lebih tinggi, meskipun beberapa warna sabuk berbagai penggunaan. Persyaratan pengujian bervariasi, sehingga peringkat tertentu dalam satu organisasi tidak sebanding atau dipertukarkan dengan pangkat yang lain [2]. Beberapa dojo tidak memungkinkan siswa untuk mengikuti tes untuk mendapatkan peringkat dan kecuali mereka 16 atau lebih tua.
peringkat sabuk warna jenis
Kyu Ceinture blanche.png putih mudansha / yūkyūsha
Dan Ceinture noire.png hitam Yudansha

Seragam yang dikenakan untuk berlatih aikido (aikidogi) mirip dengan seragam training (keikogi) yang digunakan di sebagian besar seni bela diri lain modern, celana panjang sederhana dan jaket sampul, biasanya berwarna putih. Kedua puncak katun tebal ("judo-style"), dan tipis ("karate-gaya") yang digunakan. [2] Aikido khusus tops tersedia dengan lengan pendek yang mencapai tepat di bawah siku.

Kebanyakan sistem aikido menambah sepasang celana panjang lebar hitam atau indigo lipit disebut hakama. Dalam banyak gaya, penggunaannya dicadangkan untuk praktisi dengan (dan) peringkat atau instruktur, sementara yang lain memungkinkan semua praktisi atau praktisi perempuan untuk mengenakan hakama terlepas dari peringkat. [2]
Lihat juga
Portal ikon Seni bela diri Portal

    Aikido teknik
    Aikido gaya

Referensi

    ^ Saotome, Mitsugi (1989). Prinsip-prinsip Aikido. Boston, Massachusetts: Shambhala. p. 222. ISBN 978-0-87773-409-3.
    ^ ABCDEFGHIJ Westbrook, Adele, Ratti, Oscar (1970). Aikido dan Sphere Dinamis. Tokyo, Jepang: Charles E. Tuttle Company. hlm 16-96. ISBN 978-0-8048-0004-4.
    ^ Sharif, Suliaman (2009). 50 Mitos Martial Arts. New Media Entertainment. p. 135. ISBN 978-0-9677546-2-8.
    ^ Ueshiba, Kisshomaru (2004). The Art of Aikido: Prinsip dan Teknik penting. Kodansha International. p. 70. ISBN 4-7700-2945-4.
    ^ A b c Pranin, Stanley (2006). "Aikido". Encyclopedia of Aikido.
    ^ Pranin, Stanley (2006). "Aikijujutsu". Encyclopedia of Aikido.
    ^ Pranin, Stanley (2007). "Aiki". Encyclopedia of Aikido. Diarsipkan dari aslinya pada tanggal 26 September 2007. Diperoleh 2007/08/21.
    ^ Pranin, Stanley (2007). "O-Sensei".